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他和麦考夫一起看向马特。

连莫里亚蒂都看着马特。

马特受不了了，解释道：“他没有成功，他只是这么想的，他也这么说了，但他的行动不是这样的。否则我会和他在一起吗？我没疯。”

不过，莫里亚蒂仍然另有想法。

他说：“但是这又怎么样？人类的确会成为太空中最强大的种族不是吗？

“当我们忙着盘算星际征服的时候，不会有余力折磨同胞。”

“做个人吧。”马特吐槽。

“这就是人类至上主义。”莫里亚蒂继续说，并且身为教授，他顺便做了一点小小的科普：

“人类至上主义”，这派哲学主张以“人类”为核心，人类的利益至高无上。

它强调凡事要从人类的整体利益出发，推动人类的集体进步。

无论面对自然文明，还是太空文明，人类都处于绝对凌驾的地位上。

“这个问题，那时的贝卡斯也考虑过，”探员B说，“他的结论是，先定义什么是‘人类’？”

莫里亚蒂没有说话。

当类似“主义解构”的观点出现时，他便知道怎么引导都没用了。

马特问：“什么意思？”

探员B解释：“在外星生命体眼中，一切生活在地球上的人都是人类。那么莫里亚蒂教授，你认为的‘人类至上主义’里包不包括支持‘在一场大获全胜的星际战争中，白种人全部牺牲，只有黑色人种活下来，但从结果上看，人类依旧是胜利方’的结论？

“既然是‘人类至上主义’，你能接受无论延续下去的是哪个国家的人，哪个种族的人，无论什么肤色，什么模样，与你的国家之间有没有深仇大恨，无论你们的种族是不是灭亡，而其他种族活下去，只要是‘人类’最后站在太空中最尊贵的地位上，结果‘都一样’？”

这不可能做到。既然不可能做到，“人类至上主义”就是个伪理论。

从内部将它拆解之后，会发现它本身就无法成立，只是看上去“不错”而已。

历史将成为一个轮回，即便人类集齐了各个太空种族的“高科技”，成为没有情感的无解存在。

最终，他们也免不了走上昆扬人的结局。

五个人都沉默下来，安静的思考这些话。

最后，马特打破沉默，问：“那么，后来呢？你打算怎么做？”

探员B顿了顿，回答：“那时候我想，面对各种外星文明，包容和理解才是解决方法吧。”

莫里亚蒂咧着嘴角对他比划了一下，不无嘲讽的说：“你看起来不像是又能‘包容’又能‘理解’的样子啊。”

探员B没说话。

在他到来之后，马特的态度还算平和，因为他和B当过一段时间搭档。

也许在这个过程中，他也防备过，疑心过，试探过，但在“时间之旅”时候，他已经对B的存在稍微接受一些了。

贝卡斯的态度更不用说了，失去记忆之后他对发生的一切都是一头雾水，现在更是旁观者一样，没进入状态。

但是莫里亚蒂和麦考夫都不算信任B。

只不过他们两对他的态度不太一样。

可能出于对“B及时出手阻止外神降临，且救下了女王”这件事的尊重，麦考夫的态度倒不算咄咄逼人。

不过，也可能是莫里亚蒂想说的话都是麦考夫也想说的，但莫里亚蒂已经先说完了。

莫里亚蒂紧追不舍的问：“他，过去的那个你，想过没有，如果一个外星文明吃人呢？”

“他想到了，他的回答是，‘人类不过是一堆肉和骨头的组合’，”探员B回答，“虽然科幻作品喜欢把人类专门写到外星种族的食谱上激化矛盾，但人体内没有任何一种‘太空中找不到替代品’的微量元素。”

然后，他补充道：“不过‘外星生命非吃人不可’的设定在太空中很难存在，试想如果一个外星文明到了‘不吃人活不下去’的地步，它们又是怎么活到‘发现人类’的？”

除非它们用生物技术弥补这点缺憾，不过如果已经有了这么高明的生物技术，它们更不用吃人。

“我有个疑问。”麦考夫缓缓的说，这还是他首次主动挑起话题。

探员B看向他，麦考夫直视B的眼睛，只一小会后，麦考夫的眼神不由得飘忽了一下。

“你会因为不喜欢而干涉文明发展吗？”麦考夫问，“如果……比如我们都知道在非洲的某些部落，人们以‘唇盘’为荣，如果你想让他们废止，他们会说你是在破坏他们的民族传统，哪怕他们分明是在伤害自己。”